1992年11月21日,2013年

1992年の日本

1992年の日本 （1992ねんのにほん）では、 1992年 （ 平成 4年）の 日本 の 出来事 ・ 流行 ・世相などについてまとめる。 他の紀年法 日本では、 西暦 の他にも以下の 紀年法 を使用している。 なお、以下の紀年法は西暦と 月日 が一致している。 元号 平成 4年 神武天皇即位紀元 皇紀2652年 干支 壬申 （みずのえ さる） 在職者 天皇: 明仁 内閣総理大臣: 宮澤喜一 （ 自由民主党 ） 内閣官房長官: 加藤紘一 （自由民主党）、12月12日から 河野洋平 （自由民主党） 最高裁判所長官: 草場良八 衆議院議長: 櫻内義雄 （自由民主党） 参議院議長: 長田裕二 （自由民主党）、8月7日から 原文兵衛 （自由民主党）

【淺談風水五行與室內設計的關係】室內設計101

2、尖角形狀建築，五行屬火。建築物如教堂以及一些特立獨行標誌性建築，像央視"褲衩"一個典型五行屬火建築，央視本身做傳媒，五行屬火，設計這樣建築可以理解了。像東方明珠廣播電視塔是此類建築。 3、方正形建築，五行屬土。

奧秘（中文詞語）

ào mì 注 音 ㄠˋ ㄇㄧˋ 目錄 1 簡介 2 概念 3 相關名言 簡介 【造句】：大自然奧秘無窮。 【釋義】：深奧莫測的秘密;奧妙;隱秘。 [1] 基督 教中奧秘 [aomi]：mystery。 這個詞在新約聖經中使用過27次。 表示在基督降臨之前雖然真理是一個奧秘，如今奧秘已經被揭示出來了（如 以弗所書 1：9，3：3-4，3：9，5：32，6：19； 歌羅西書 1：26-27，2：2，4：3，）在聖經中神揭示了他的目的，即通過耶穌基督拯救人類。 他的揭示是漸進式的：首先是對族長應許一個會賜福全人類的偉大後裔，然後神與 以色列 子民的關係，通過耶穌基督的福音要所有男人和女人與神建立關係，再由使徒們去傳播。

如何將手機照片傳到電腦？這 6 招學起來!【2024最完整教學】

步驟1：在電腦下載並安裝Tenorshare iCareFone，然後將你的iPhone連接至電腦。 步驟2：啟用軟體後，點擊主介面的「一鍵匯出照片到電腦」。 步驟3：耐心等待傳輸過程完成。 幾分鐘後，你就可以在電腦看到你的照片檔案了。 步驟4：如果你想要傳輸其他檔案，你也可以點擊介面上方的「管理」按鈕，然後選擇想要匯出的資料即可。 二、如何將Android 手機照片傳到電腦？ 方法1：使用USB數據線直接從三星手機傳照片到電腦 想要解決這種情況的最簡單方法，就是使用USB數據線，以從三星手機傳送檔案至電腦。

【風水牀壓梁】橫樑壓頂怎麼辦

另外若是橫樑，可考慮製做收納櫃，櫃體可分成牀頭矮櫃，和做滿整牆高櫃，兩者差異於，牀頭矮櫃主要作為收納冬被和牀罩組用途，而高櫃適合小坪數卧房，避開頭頂橫樑，增加空間收納機能。 牀組量身訂做收納櫃，不僅能避開牀頭懸樑，能增加收納機能。

【風水白色的燈】燈飾風水禁忌

燈具我們帶來不僅是光明，還烘托了氛圍，帶來了視覺感受。燈飾風水是家居風水一個組成部分，居室有顏色燈飾風水講究。那燈飾顏色有什麼風水講究呢？下面大家介紹燈飾風水禁忌。 家居風水中講究用光色彩，即色彩冷暖之間變化運用。色彩配合家中五行於冷暖搭配，家居陽氣主，所以燈飾 ...

2024龍年家居風水｜盆栽擺放5大禁忌 客廳勿放假花!這植物斷財

家中盆栽擺放5大禁忌 【1】勿選冷色調、溫暖色調更開運 客廳是家中的重要區域，也是接待客人的地方，所以在選擇盆栽植物時，應該盡量選擇溫暖色調的花卉，如紅色、黃色、橙色等，這些顏色能夠給人一 種熱情、活力、喜氣洋洋的感覺，也能增加家中的財氣和運勢。 而一些冷色調的花卉，如藍色、紫色、白色等，雖然也有一定的美感，但是在風水上來說，容易給人一種寒冷、沉悶、壓抑的感覺，不利於家中的氣場和人際關係 。 【2】尖銳或異形的植物 在客廳擺放盆栽植物時，也要注意植物的形狀和特徵。 一般來說，圓莖葉的植物比較適合擺放在客廳，因為圓形代表著圓滿、和諧、完美，能夠為家中帶來吉祥和平安。 而一些尖銳或異形的植物，如仙人掌、龍血樹等，容易給人一種刺眼、刺心、刺骨的感覺，不利於家中的健康和感情。

看誰的腦袋靈活!5個最推薦給8歲以上小孩 (小學二年級以上) 的玩具【2023年版】

以下就來看看哪些可以推薦給8歲以上 (小學二年級) 想玩STEM (或是STEAM)玩具，包括日本Ed Inter益智珠珠，美國ThinkFun雙色益智巧板 、美國ThinkFun滾珠迷宮、日本HANAYAMA腦力開發遊戲機－50款遊戲、OSMO虛實互動遊戲入門套組－編程大師啟蒙組!

道教提倡積「陰德」，那做好事應該講出來嗎？

道教提倡積「陰德」，那做好事應該講出來嗎？ 2023-10-07 由 道音文化 發表于 文化 信奉道教，第一件事教會給人們的便是「勸善」，即是以《太上感應篇》中提到的「語善、視善、行善」之三善作為為人處事的根本，在生活中發善心、為善行，去做一個善良的人。 道教講的一切修行的法門，都不離「與人為善」這四個字。 因為在道教的教義體系中，「善」不僅僅是讓我們能夠修出一個好的心態和好的人際關係，它同時還關聯著自己日後以及子孫所能獲得的福報的多寡。 這一點，世人常常以「因果」來稱呼，即所謂的種善因得善果、種惡因得惡報的善惡報應的思想。